第一話 怪圈
衆人之前看到羅大舌頭橫屍在地，皆是又驚又悲，但當時變故疊出，容不得有半點疏忽，只得各自克制情緒對付“老蛇”，沒想到羅大舌頭此刻忽然起身，看舉止氣息都與生人無異，難道天底下真有死後還魂之事？
司馬灰上前打量着羅大舌頭問道：“你剛才分明隔屁了，現在怎麽又野雞詐屍了？”
羅大舌頭臉上的表情似乎都僵住了，足足過了半分鐘才回過神來，接連嘔出幾口黑水，臉色難看得吓人。他只記得出手救人之後，自己像被什麽東西拽住掙脫不開，驚慌之餘忙把壁虎鈎子抛出，等再明白過來就看到老蛇從旁逃過，于是抽出獵刀砍去，而這之間的事情卻怎麽也想不起來了。
司馬灰暗覺此事有異，自從打開“楚幽王的盒子”之後，驀然刮起一陣陰風，礦燈和銅燭之類的光源觸到它就立刻熄滅，陰峪海下接連出現了許多怪事，在沒有徹底搞清真相之前，這些事情全都無法解釋，但不管羅大舌頭身上究竟發生了什麽，總好過是冷冰冰的一具死屍。
勝香鄰和高思揚也覺得只要人還活着就是萬幸，畢竟有呼吸又有心跳，應該不是死人挺屍。
“二學生”卻疑慮重重，那羅大舌頭心跳呼吸沒了好久，怎麽可能又活轉過來？常言道：“山高人蹤少，洞深鬼怪多”，在這與外界完全隔絕的深山洞穴裏，誰能夠證明眼前這個“羅大舌頭”還和以前一樣？但凡具備一點樸素唯物主義思想的人，都會覺得這件事情太不正常了！
而羅大舌頭看見“二學生”端着自己那條加拿大8號獵熊槍，不免心頭有氣，問道：“你小子倆眼加起來少說一千八百多度，使得了真家夥嗎？”
“二學生”吱唔道：“這槍……沉倒是蠻沉的，我還處于适應階段……”
羅大舌頭伸手奪過獵熊槍，瞪目道：“我看你他娘的是處于欠揍階段！”
“二學生”不敢再同羅大舌頭多說了，避在旁邊請高思揚處置肩傷，心裏仍是恐懼莫名。
司馬灰盯着羅大舌頭看了一陣，沒發現有什麽反常之處，就告訴“二學生”道：“只要生人形影俱存，絕不會是陰魂所化，我的兄弟我最清楚，你們不必疑心。”司馬灰見洞外部都被黑霧覆蓋，也不知剛逃出去的土賊下落如何，銅盒裏的“遺骸”則橫倒在地，他看到勝香鄰正用礦燈觀察岩洞內的壁畫，就問有沒有什麽發現？
勝香鄰搖了搖頭，暴露出來的巫楚壁畫，主題記載了楚幽王鎮鬼之事，壁畫中似乎還描繪着許多怪異的圓圈，大部分依然遮掩在磚牆內部，僅憑能夠看到的部分，還無法理解這些神秘離奇的信息。
司馬灰聞言便用槍托推落磚石，那外層牆體甚薄，只是嵌在壁上，開裂後受到外力就紛紛崩壞，随着顯露出的壁畫越來越多，所呈現出的景象也越來越是驚人。司馬灰雖知楚幽王壁畫中一定隐藏着重大秘密，卻根本看不出個所以然，于是又問勝香鄰：“這壁畫裏有沒有記載死而複生之事？”
勝香鄰眉頭深鎖，低聲說：“好像沒有，但我知道你在銅盒旁究竟看到什麽了……”
司馬灰想到此事就感到脊背發冷：“那個帶着鯊魚腮防化面罩的人，他是誰？”
這時勝香鄰将視線從壁畫上移開，轉過來望向司馬灰道：“我想它是個幽靈，而這個幽靈其實……就是你自己。”
司馬灰被勝香鄰這麽一說，不免覺得有些發懵：“那陣陰風迷霧中出現的是個幽靈？我現在還活着，當時怎麽會看到自己的亡魂？莫非真是我死後對土賊說出了暗號？這怎麽可能呢？”
勝香鄰說“綠色墳墓”的事我沒法解釋，但根據壁畫上描繪的事件，我相信你确實遇到了自己的“幽靈”。
其餘三人在旁聽了都頗感震驚，羅大舌頭愕然道：“原來已經死了的人是司馬灰！”
司馬灰奇道：“老子什麽時候死過？這麽緊要的事我自己怎麽不記得了？”
高思揚對勝香鄰說：“考古隊裏也就是你頭腦清醒，為什麽也會相信鬼怪？這到底是怎麽回事？”
巫楚壁畫雖然撲朔迷離，常把一些自然現象超自然化，涉及到許多不可理解的古怪傳說，但勝香鄰到大神農架山區以來，與這些謎團接觸得多了，也漸漸摸索到了其中的規律。她發現岩洞裏暗藏的壁畫，确實記述了很多詭異的事件。加之勝香鄰的專業是勘探測繪，又懂些山徑水法和歷史典故，所以能領悟到楚幽王壁畫裏的一些神秘內容，當即将礦燈照在壁畫上，向司馬灰等人說出自己的推測。
這神獸楚載中的壁畫，是兩千年前的楚幽王命人描繪在此，它以時間為經、事件作緯，如同史詩長卷般壯闊瑰麗：每個場景底部，都有站在巨鯨上的裸身力士擎托，長蛇、大龜、翼鳥，以及各種怪物分布周圍。由遂古之初為始，支撐在天地間的八根柱子有兩根倒塌，水汽與大氣共存一體，到處濃雲密布，迷迷蒙蒙的沒有明暗之分，後來出現雷電狂風，暴雨濁流，大雨下了很久，水越聚越多，彙入千川萬壑，形成了原始的海洋。那時的神農架是片浩洋不息的大海，水下則有雄偉的高山，深邃的海溝與峽谷，遼闊的海底平原和一些孤立的洋底火山。直到地門大開吞盡了海水，山脈得以隆起，成為了如今群峰逶迤的神農架。
滄海桑田輪換之際，有一座島嶼陷在地裂之間，這島上的史前植物群落還保存着原貌，後有一些頭飾怪角身軀長大的古人，于山中架木為巢，追逐鳥獸，這些人可能就是上古神農氏了。由于地底古島中多有奇木異獸，人蹤也就逐步跟随到此，并發現島上的洞窟通往更深處，其下有大壑，實為無底之谷。
壑中有山闕如門，即是所謂的“陰山”，它時有時無，鬼怪出沒期間，四周盡是漆黑幽暗不可抵達的去處，古人在一個地方找到了“遺骸”，這壁畫裏描繪的“遺骸”，其實就是一些地脈最深處的礦物，雖然像是人形骷髅，但實際上只是形狀輪廓相似的黃金水晶，傳至春秋戰國時期。傳說中發現“遺骸”的地點十分奇特，按照壁畫上描繪，那是許多奇形怪狀的圓盤形物體，形狀并不十分規則，大小也不相等。其上紋路斑斓，除了鑄刻在禹王鼎上的山海圖之外，各類的古代文獻和地理典籍中對此也毫無記載，顯得很是神秘，而岩洞內的巫楚壁畫同樣是循環成圓，彷佛是個預示着生死輪回無始無終的怪圈。
勝香鄰推測壁畫的循環布局，默示着楚人的生死觀，另外壁畫中還提及祭鬼之事古以有之，因為古時候普遍認為：“有生之氣，有形之狀，造化之始終，陰陽之所變者，謂之生死。”人死之後為鬼，只有多加祭祀，亡者才能變龍升天，不至墜入虛無，“遺骸”正是一件最為重要的祭器，這些情況同考古隊掌握的線索基本吻合。
楚幽王喪女後以無數百姓殉葬，每夜噩夢纏身難以成眠，擔心會有陰魂從地底逃脫，就想以大批活人祭祀，可巫者占之不吉，于是置重器鎮鬼，将洞內岩石鑿為楚載巨獸，填塞了通向陰山的洞口，再占，又不吉。楚幽王疑心這具“遺骸”來自深淵，并非人間之物，也許是留在世上受鬼種所忌，是一切災禍的根源，便想将它抛下陰山。
據說楚有神龜，活了三千年仍不免一死，可見這世間有生有形之物，到頭來總要會有個限數，楚幽王同樣生而為人，這次還沒來得及再讓巫者占問吉兇，他便厥身殒斃，乘龍而去了。
勝香鄰說洞口附近的壁畫，是楚幽王未能進行的祭鬼過程，一旦揭開銅盒玉匣，使“遺骸”暴露在外，洞窟裏便會陰風四起，湧出愁雲慘霧，這時唯有石函內部可以容人躲藏。記載楚幽王乘龍升天之後那幅壁畫裏所繪的情形，便是由數十名頭戴面具的巫者，把“遺骸”擺在洞中一個特定的位置，楚載便會将之帶到地底。壁畫中那些通天神巫分置幾處，除了在洞裏守護着遺骸的幾個人，還有幾名巫者站在石函外，一個個都顯得驚慌失措，不論其形态如何，霧中都會有個身影與之重疊，還有不少人橫屍就地。這壁畫似乎是指在将“遺骸”運往陰山的途中，如果有人妄圖違背王命逃跑，就會被慘遭橫死。而那陰風鬼霧深處，還有許多妖異飄忽身體細長的女仙圍繞着楚載巨獸，唯獨此處最難解釋。
司馬灰聽勝香鄰分析得倒是十分合理，壁畫中這些佩戴鬼神面具的楚國巫者，大都死在了附近，屍骨早已成了灰土，“遺骸”則裝在銅盒玉匣裏兩千多年未動，顯然是楚幽王死後，巫者們沒有遵照王命行事，奈何陰峪海下的洞窟已被填埋，另一條穿過古島通往山腹的秘徑只有楚幽王才知道，因此無路可逃，但這些巫者寧肯死在原地，也不敢帶着“遺骸”去尋找陰山地脈。不過根據這壁畫所繪——“任何進到霧中的人，都會遇到自己的亡魂”，那到底是怎麽回事？莫非真能預先看到了自己死後的情形？為什麽直到打開銅盒之後才會有霧出現？這是否與“遺骸”有關？羅大舌頭身上到底發生了什麽事？又是誰對“老蛇”發出的指令？
衆人都想盡快解開這些疑問，可勝香鄰在壁畫中找到的線索也不多，她現在只能告訴司馬灰：“霧裏出現的東西，并不是你死後的亡魂，用幽靈形容才比較恰當，或者說那是一個‘靈體’。”
第二話 攜靈
“二學生”家裏頭還有個姐姐，在文革期間負責看管校舍，常從被封的圖書館裏給他帶些書來讀，看完了再悄悄還回去。當初“二學生”要來大神農架林場，其姐到火車站送行時說：“某某家的孩子去北大荒，他爹媽又是給買手表，又是到百貨大樓添置禦寒的衣物，姐沒本事，什麽也給不了你，知道你愛看書，今後只能常給你寄書。”所以“二學生”這些年看了無數本書。那種條件下找到書看就不錯了，哪還有挑三揀四這麽一說，只要是帶字兒的，不分內容深淺，也不論種類，他都能看得癡迷其中，因此最先領悟了勝香鄰的意思：姑且不管這種說法是否合理，總之人死之後才有鬼魂，但人活着的時候身上都會有靈體存在，這屬于“生物攜靈現象”，是一個肉眼根本察覺不到的影子。
羅大舌頭不解地問道：“我可真是越聽越糊塗了，你小子怎麽淨說活人聽不懂的鬼話？”
司馬灰卻聽出了一些頭緒，依相物古理而言，形神氣質是活人由內到外的表現，憑借金木水火土五行，通達于言貌視聽思五事，其增損升降，變化萬般，說白了這就是“人活一口氣”，當時看到出現在銅旁的人，只是自身留在霧中的氣息。
勝香鄰點頭道：“有些地脈間分布着濃密的磁雲，古人認為是霧根。前些年森勘一大隊的人員進入四川黑竹溝，也遇到過磁雲形成的迷霧，那種霧就像有生命一樣，一遇風吹草動便會出現，雖不致命，但它使能見度降到極限，讓人找不到方向。我看巫楚壁畫裏描繪的詭異事件，表明神農架地底應該也蘊藏着磁雲，霧中出現的東西，只是你接觸磁雲後被吸收的‘靈體’，是個沒有生命的幽靈，所以很快就消失不見了。”
不過這陣陰風慘霧出沒無常，與黑竹溝裏的現象并不完全相同，也許正是“遺骸”把霧引了出來。
“二學生”道：“四川黑竹溝與大神農架原始森林同樣處在北緯30度地帶，這一點可別忽略了。”
司馬灰稍一思索，覺得勝香鄰是根據實際情況作出的分析，有一定的道理，北緯30度本身就是怪事多發的地帶，這也能解釋先前在銅盒旁看到的現象。但前提條件是活人被霧根吞沒，迅速脫離後的一霎那，會從霧的表面看到自身殘留的“靈體”。那麽适才與土賊對峙之時，出現在函洞裏的東西是什麽？那個身影雖然模糊不清，可戴着“Pith Helmet”的輪廓卻隐約可辨，當時衆人躲入洞中已久，整個過程中沒再與霧氣有過接觸，就算有的話，也不應該只看到自己一個人的身形，這又是何緣故？
勝香鄰這才知道司馬灰另有所遇。從見到那具“遺骸”開始，很短的時間內出現了很多詭異變故，每個人又只親身經歷了其中的一部分，使的整個事件變得更加離奇。不過勝香鄰思維敏捷，擅于從各種未知、危險、矛盾的複雜信息中找出線索，此時她秀眉緊蹙，擡頭望向巫楚壁畫道：“因為霧裏還有別的東西，大概其餘的謎團都和它有關……”
司馬灰想起在楚幽王銅盒旁，忽覺一陣陰風吹至，好像有只人手突然搭在了背後，惡寒之意透入骨髓，他根本沒敢回頭，立刻起身逃離。那種毛骨悚然的感覺不會有假，看來那道黑氣中确實有某些非常恐怖的東西存在，會是巫楚壁畫上描繪的女仙嗎？司馬灰對此難以揣測。畢竟只有羅大舌頭困在霧中的時間最久，而這家夥被拖進洞裏之後，已經是具冰冷僵硬的死屍，如今又突然活轉過來，嘴裏說的倒也都是人話，卻不知道還有沒有人心？
司馬灰并非疑神疑鬼之輩，但此事太過反常，如今洞外黑霧彌漫，恐怕出去看一眼命就沒了，他也不得不刨根問底，于是讓羅大舌頭仔細想想，當時有沒有看到什麽，那霧中是否出現了壁畫上的東西？
羅大舌頭聞言看向牆上的巫楚壁畫，驀然有種驚懼之感，吸了口冷氣道：“壁畫上的這些女子是鬼是怪？”随即搖着腦袋表示什麽也沒有看到，當時雲昏霧暗，陰風吹滅了照幽銅燭，驚慌中就覺有道黑氣迎面撞來，轉瞬間連安裝在“Pith Helmet”上的礦燈都不亮了，在完全沒有光源的情況下，眼前黑得跟抹了鍋底灰似地，又不是火眼金睛，誰能看得見東西？
勝香鄰說：“不管壁畫裏的妖怪究竟是什麽，幸好都被擋在了楚載之外，可咱們也不能一直躲在這。”
司馬灰定下神來想了想：先前完全沒料到“綠色墳墓”會出現在陰峪海下，更不知道這個幽靈會潛伏在什麽地方，土賊老蛇先是在通訊所無線電中接收到了指令，随後又在黑霧裏聽到首腦發出暗號，因為神農架陰峪海下除了自己這夥人和那土賊之外，應該沒有其餘的人存在，加上老蛇并不知道首腦的底細，所以誤認為司馬灰就是“綠色墳墓”。但這些事件也讓“綠色墳墓”的特征愈發凸顯，首先它還是不敢露出真實面目；其次是行動能力有限，只能利用他人達成任務；另外首腦的行動目标以及時間，也很可能與考古隊重疊了，這表明“黃金蜘蛛城”與“羅布泊望遠鏡”裏的所有線索，最終全部集中在“大神農架陰峪海”。看來這具從深淵而來的“遺骸”，一定就是朝向謎底的指針。另外司馬灰始終認為“綠色墳墓”并不是真正意義上的幽靈，因為幽靈不具形體，倘若可以做到埋蹤滅影或變化形體，則完全沒有必要隐藏真實面目。
至此別無退路，唯有繼續解開“遺骸”之謎，找到通往陰山地脈的途徑。
司馬灰打定主意，就背上槍支，同羅大舌頭上前搬起“遺骸”，兩人一個抱頭一個抱腳，上了手才覺的很是沉重，那遺骸骨骼皆是赤金，通體都被幾條銅蛇緊緊箍住，酷似森林古猿的骷髅眼窩內詭波流轉，讓人不敢逼視。
衆人參照壁畫上的場景找尋過去。只見洞室內有兩尊銅獸，規模大于常制。其中一尊人面虎軀，生有九尾；另一尊人面鳥身，背生雙翅。巫楚壁畫裏對此也有描繪，是古楚傳說中的兇神。兩尊銅獸對峙而立，地下石臺雕有人頭圖案，眼部呈圓窩形凸起，口部很大，眉骨以陰刻紋表現，嘴裏盡是尖銳獠牙，模樣顯得十分誇張。在前往陰山地脈的壁畫中，楚國巫者正是将“遺骸”擺放在此處。
司馬灰正想按壁畫描繪的樣子放下“遺骸”，高思揚卻忽然說道：“你們先等一下，我始終覺得有件事不太對勁。”
“二學生”低聲提醒高思揚：“按照摩非定律來講，如果一切情況看起來都很正常，那才是最不正常的。”
高思揚沒理會“二學生”，她繼續對司馬灰說：“這方面我本不該多問，可你千萬別忘了，是綠色墳墓的首腦讓土賊把遺骸帶到洞中，而且你說首腦并不是幽靈，只是以一種誰也想不到的辦法躲在附近，也許咱們的一舉一動，都在其窺觑之下，沒準把遺骸帶到深淵裏，正是首腦想要得到的結果，至少你不能忽略這種可能。”
司馬灰理解高思揚的顧慮所在，當前的情況變得越來越叵測，不确定的因素實在太多，她是擔心考古隊同那土賊一樣，都是受到“綠色墳墓”控制利用的棋子，一旦成為事實，将是最為可怕的結果，真要是那樣可就太糟糕了。
司馬灰見勝香鄰等人也都對此感到不安，就說這件事我已經想過了，咱們必須透過迷霧重重的表象，盡量看清整個事件的本質。我估計“綠色墳墓”和考古隊，都有各自想要尋求的“結果”，但我估計“綠色墳墓”并不能洞悉前因後果，否則他早派探險隊通過大神農架陰峪海，進入那個地底深淵了，沒必要等到現在才來。全國解放至今已有二十餘年，如今的大神農架山區，既不像戰局混亂的緬甸，也不像五六十年代那會潛伏在各地的特務很多，随着時間的推移和政權的穩固，地下組織的成員被逐漸肅清，如今連老蛇這種沒被洗過腦的土賊都被啓用，看來該組織在境內的行動能力，已經消弱到了極限。
司馬灰又說最開始的時候，關于“綠色墳墓”的一切都是謎，到現在也想不透它是怎麽知道考古隊在羅布泊找到的線索，不過經歷了“野人山裂谷、羅布泊望遠鏡、大神農架陰峪海”一系列事件之後，首腦的秘密已逐漸暴露，這個地下組織存在的歷史很久，但直到民國年間的趙老憋從“匣子”中逃脫，另外也帶走了占婆王朝黃金蜘蛛城的情報，從此被咱們稱為“綠色墳墓”的這個首腦，才真正意義上開始控制這個地下組織，并着手探尋通往地底深淵的途徑。根據死亡在樓蘭的法國探險隊屍骨推測，這個時間應該在二三十年代。
如果“綠色墳墓”真的了解一切前因後果，根本沒必要選擇在1974年采取行動。我覺得首腦在大神農架陰峪海的最初計劃，是打算讓土賊老蛇搶到考古隊前邊，把塔寧夫探險隊的地圖藏起來，因為它在解放前，就知道有這份記載巫楚寶藏的地圖了，只是完全沒想到楚幽王傳說中的陰山地脈，竟會是通往深淵的大門。但地圖最終落在了考古隊手裏，它才再次指使老蛇把“遺骸”帶到洞中。我想“綠色墳墓”應該是在巫楚壁畫外層的淺浮雕裏發現了“遺骸”的秘密，它之前則完全不知情，所以我敢斷定，“綠色墳墓”也許了解最終的謎底，但絕不清楚整個過程以及找到謎底後出現的結果，而且它跟咱們都會受到“摩非定律”的幹擾。如果咱們現在半途而廢，不僅前功盡棄性命難保，還會永遠失去唯一揭開首腦真實面目的機會。
衆人聽了司馬灰的分析紛紛稱是，“二學生”卻說：“綠色墳墓的确不知道結果，其實它連謎底也不知道。”
第三話 海森堡不确定原理
“二學生”瞅冷子冒出這麽一句，立刻引起了司馬灰等人的警覺，所謂“謎底”就是深淵裏埋藏的秘密，“結果”則是找到這個秘密之後發生的事，從邏輯上分析，首腦想找到進入深淵的途徑，一定有着不可告人的意圖存在，所以“綠色墳墓”應該掌握着謎底的真相，否則這些事就不會發生了，“二學生”無非一介在林場插隊的知青，憑什麽認定首腦不清楚“謎底”？
“二學生”見司馬灰面露疑惑，就進一步肯定地表态：“從理論角度來講，綠色墳墓确實不可能知道謎底。”
司馬灰将“遺骸”放在地下，對“二學生”說：“咱是行伍出身，讀的書少，不比你這知識分子滿腹錦繡一肚子花花腸子，所以你最好講淺顯些，這種事怎麽還有理論依據？”
“二學生”說當年有個德國物理學家海森堡，提出了一個闡述不确定性的原理，稱為“海森堡不确定性原理”，大意是指你觀察測量一個物體的時候，所得到的數據永遠都不會是真實全面的，哪怕只是借助光線去觀察物體，光也會使物體産生改變，雖然那只是肉眼察覺不到的細微變化，但我們終究還是無法洞察真實的本質，因為一切動量基礎就來源于這些細微渺小的變化。這個原理揭示了人類的無知，這種無知客觀存在，同時又是完全難以跨越的。既然連物理層面的細微變化都無法确定，命運和事件的發展就更加難以預料了。所以除非“綠色墳墓”是神，否則他所掌握的秘密，也僅僅是片面主觀和不确定的。
羅大舌頭道：“這我心裏可就敞亮多了，說句唯心主義的話，最後會發生什麽事，你不知道，我不知道，‘綠色墳墓’也不知道，大概只有老天爺知道。”
司馬灰雖然不太理解什麽是“海森堡不确定原理”，但聽“二學生”說的有理有據，估摸着無非應了“世事難料”那句舊話，這些事老祖宗們在幾千年前就已經琢磨透了，反正咱就別管那麽多了，硬着頭皮堅持到底就是，可不能遇上些困難就對前途喪失信心，要知道挫折只是成功者的勳章，疾風勁草，方顯英雄本色，洪波洶湧，愈見生命不息。
勝香鄰也點頭表示同意，高思揚卻認為：“二學生那套理論，一會兒是唯心主義，一會兒又是唯物主義，實際上無非是找借口替司馬灰的行徑開脫，不過他有一點倒是說對了，誰也不知道接下來會發生什麽情況，如今這具遺骸放在地上許久了，怎麽始終不見任何動靜？”
按照壁畫上描繪的場面，把這“遺骸”放在兩尊銅獸之下，“楚載”就會成為通往陰山地脈的途徑。司馬灰摸索地面凹凸不平的雕刻，并沒有發現有機括縫隙存在。
這“楚載”無非是個沉重無比的巨岩，也不知那壁畫裏神秘怪異的內容是否屬實。衆人心下皆感迷茫，完全想不出什麽頭緒。
司馬灰只得再次對照巫楚壁畫，見其中描繪的銅獸兩目露出兇光，與現實中的陰郁暗淡截然不同，就湊近察看，卻見銅獸眼珠裏有轉槽，內部中空，藏着半瓦狀燈盤，形制精妙，由于灰塵積的多了，不到近處很難發現，于是撥開蓋子，看燈體內有些蠟狀殘留物，還剩下半截燈芯，推測燃料是動物脂肪或蠟燭，與龍髓完全不同。或許點燃滅掉了兩千餘年的銅燈，就會有意想不到的事情發生。
司馬灰想到這裏，便吩咐“二學生”拿火把點燃獸首內的銅燈。
羅大舌頭不解地問：“這石函莫非是下礦井的箱型電梯？點燃了銅燈就等于通了電，可以啓動它深入地下？”
司馬灰捉摸不透其中有什麽名堂，眼下只能依照壁畫裏描繪的樣子去做。雖說古時候沒有“電梯”，但相傳早在五千多年前，黃帝破蚩尤于北海，曾在迷霧中造“指南車”，據說坐在車上，不用推引，機括自然圓轉無窮，欲東則東，欲西則西，上置木人以別四方，那是最古老的機械原理了，因此黃帝號為軒轅氏，“軒轅”二字不止是地名，也應當與制造車輛有關。想這“楚載”是春秋戰國時期埋在地下，距離軒轅黃帝造車司南，已經過了數千年之久，如果山洞中設置着什麽機關，能使它移向陰山地脈，那倒并不奇怪。
這時“二學生”舉着火把，将藏在銅獸內的燈盤逐個點燃，但燈燭塵封已久，燃燒得并不充分，忽明忽暗如同鬼火一般，那兩尊形态猙獰奇異的銅獸，恰似在黑暗中緩緩睜開雙眼。
司馬灰屏着呼吸等了一陣，仍是不見什麽動靜，心想楚國巫風甚重，多用神異事物，難道還需要有巫者念誦咒言才行？可惜那些帶着青銅面具的巫者，至死都沒敢把“遺骸”帶往地底，現在屍骨已成灰塵，也沒辦法召出它們的陰魂來問個究竟……
正當胡思亂想之際，銅獸眼中的燈燭漸漸明亮起來，“遺骸”擺放在石臺上，剛好位于銅燈光線彙聚之處，它在燈燭映照下，散發出一種陰森詭異的光芒，能照到十幾步開外。幾乎就在與此同時，衆人發覺四壁搖顫，心中都是一驚，皆有栗栗自危之感，雖然知道這座“楚載”填塞在通着地脈的洞窟上，可沒想到它會突然向下移動，幸好下墜的速度不快，還可勉強穩住身形。
司馬灰扶住一尊銅獸道：“讓羅大舌頭蒙對了，這還真是部能下礦井的電梯？”
勝香鄰臉色微變：“似乎是這具遺骸從洞穴深處引來的東西，在将咱們拖向地底。”
“二學生”想起壁畫上那些寄身箱中的女鬼，心裏不禁有些發慌：“怎麽會有這麽大的力量？那是些……什麽東西？”
勝香鄰搖了搖頭：“不知道。但它們很可能是受到了‘遺骸’的吸引，才會突然出現。”
司馬灰回想此前經歷，心知勝香鄰所料不錯，外邊那些東西似乎是奔着光線來的，但它們不知受何阻礙，一時間無法進入“楚載”，看來這裏面還算安全，而且這情形與巫楚壁畫裏描繪的神秘內容極為相似。
司馬灰剛打算背靠牆壁彎曲膝蓋，以減緩墜落在地時承受的沖擊力。這時忽見洞外鑽進一個人來，化成灰了也能認出是那個采藥哨鹿的老蛇。司馬灰心想：“原來這土賊既沒死掉也沒逃脫，而是躲在了石壁間的洞道裏，你這會兒爬進來算是撞到老子槍口上了。”他手中的1887型拉杆式連發步槍始終頂着膛，此刻趁對方立足未穩，對準了老蛇的腦袋正想摳下扳機，誰知那土賊撞在槍前并不躲閃，嘴部突然大張開來，從中伸出一只漆黑的人手。
司馬灰聽勝香鄰說地下礦脈形成的磁雲中，很可能存在“攜靈”現象，也就是生命的熱量會被霧吸收，在霧裏留下轉瞬即逝的殘像，而從洞外爬進來的老蛇，顯然不是出現在霧中的“靈體”。
此刻見這土賊嘴裏伸出一條手臂，好像體內有個陰魂掙紮欲出，老蛇身體發僵，臉上只剩兩個眼珠子還賊兮兮地亂轉，那情形就跟枯蟬蛻皮似地好不詭異，司馬灰不由得想起“惡鬼畫皮”之說，心想：“莫非是霧裏的陰魂，鑽到這土賊身子裏去了？”他想要看個究竟，礦燈照到土賊臉上，卻是黑漆漆的一片，從其嘴中出來之物，好像能吸收光線。
這時忽聽一聲尖叫，随即有道黑氣彌漫開來，司馬灰頓覺惡寒襲來，身上毛發森然倒豎，他在緬甸身經百戰，雖然明知危險，卻仍想抓住機會除掉那土賊，可突然有個念頭從腦中閃過，硬生生将摳在扳機上的手指停住，倒轉槍托撞去，奮力将老蛇推回洞中，随後翻身避開那團黑霧，再看洞道裏漆黑一片，不見人蹤。
高思揚過來扶起司馬灰問道：“剛才這麽好的機會，你為什麽不開槍？”
勝香鄰跟過來說：“幸好司馬灰沒有開槍，否則死掉的可就不止老蛇一個了。”
司馬灰道：“我想這霧裏的秘密是光線，多虧老子醒悟的快，要不然就給那土賊墊背去了。”
羅大舌頭說：“你是不是被那土賊吓住了沒敢開槍？難怪常言道好馬長在腿上，好漢長在嘴上，會練得就是不如會說的，這裏外的話全讓你小子給說了。”
司馬灰說你用腦袋仔細想想，至此也不難看出楚幽王布下迷局的大致輪廓了。這楚載下的洞窟通着地脈，其深廣不可估測，而且聚集着濃密的磁雲，其中更有異物出沒，除非是死屍，活人進去就沒命了，是道不可逾越的界限。另外那具來自深淵的“遺骸”，看起來只是發出微光，卻千年不衰，還能将蟄伏在地底磁雲裏的某些東西引來，這些不為人知的神秘之物，在巫楚壁畫中被描繪為許多形态詭異的女子，卻不知究竟是鬼是怪。但毫無疑問，楚載裏的銅獸燈盞，照在“遺骸”上會使光線增倍，從而引來更多的怪物，它們聚集在四周破壞了脆
